MENGGAPAI YANG ABADI MENURUT IMAM AL-GHAZALI

 mahbbah rasul FILEminimizer       

Kita sering bertanya diri kita, apa yang ingin kita capai dalam hidup ini? Sekalipun telah banyak kejayaan yang telah kita kecapi, masih timbul persoalan; apakah kejayaan paling tinggi dan paling kemuncak yang perlu kita capai? Dan apakah kita telah mencapainya atau belum? Maka dalam tulisan ini, saya ingin membawa saudara/saudari sekelian untuk membaca dan merenung apa yang ditulis oleh Imam al-Ghazali dalam salah satu kitabnya iaitu al-Iqtisad fi al-I’tiqad. Tulis beliau;

“Perkara terpenting bagi sekelian makhluk ialah untuk mencapai kebahagiaan abadi (di akhirat) dan untuk menyelamatkan diri dari kebinasaan yang berkekalan di sana. Untuk tujuan itulah para Nabi AS datang (membawa perkhabaran) yang memberitahu (manusia bawa mereka sekeliannya adalah makhluk ciptaan Allah) dan bagi Allah ada hak-hak dan tanggungjawab yang mesti mereka tunaikan semasa hayat mereka di dunia ini (barulah mereka akan mencapai kebahagian abadi di akhirat dan selamat dari kebinasaan di sana). Hak dan tanggungjawab itu merangkumi perbuatan dan tindak-tanduk mereka, percakapan dan tutur kata mereka serta aqidah atau pegangan hati mereka. Dalam erti lain hak dan tanggungjawab manusia kepada Allah ada yang berkait dengan hati sanubari (dhomir), ada yang berkait dengan lisan (lidah) dan ada yang berkait dengan anggota tubuh. Maka sesiapa yang lidahnya tidak bertutur dengan yang perkataan yang benar, dalam hati sanubarinya tidak tersimpan aqidah yang benar dan anggota tubuhnya tidak dihias dengan amal soleh, dia sedang menuju ke neraka dan kesudahannya ialah binasa” (cetakan Darul Minhaj, tahun 2012, muka surat 71).

Imam Ghazali dalam wasiat tersebut, memberi panduan kepada kita bagaimana untuk hidup di atas muka dunia dengan kehidupan yang boleh membahagiakan kita di kemudian hari nanti.

Beliau mengajar kita tentang tujuan hidup, apa yang sebenarnya mesti kita capai dan perlu kita bersungguh-sungguh mengejarnya semasa hayat kita di dunia ini, iaitu kebahagiaan abadi di akhirat. Kebahagiaan abadi di akhirat tidak lain adalah syurga Allah, iaitu kita mendapat tempat dalam syurga Allah, sekaligus kita bebas dari dihumban ke dalam neraka. Apa yang disebut oleh imam al-Ghazali dalam tulisan di atas sebenar merupakan mutiara hikmah yang ditimba dari al-Quran, antaranya firman Allah SWT yang bermaksud :

“Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati dan sesungguhnya pada hari kiamat akan disempurnakan balasan kamu. Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari Neraka dan dimasukkan ke Syurga maka sesungguhnya dia telah berjaya dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini (meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya” (Surah Ali Imran, ayat 185).

Perhatikan saudara/saudari sekelian, Allah sendiri menyebutkan; “sesiapa yang dijauhkan dari Neraka dan dimasukkan ke Syurga maka sesungguhnya dia telah berjaya”. Itulah kejayaaan sebenar bagi kehidupan kita, kejayaan yang tidak ada lagi kegagalan.

TAK TERHITUNG NIKMAT

Oleh: Ku Muhammad Aminuddin Baki Ku Yakub, Pembantu Hal Ehwal Islam

pemandangan FILEminimizer

Kitaran perjalanan kehidupan ini bermula dari bayi hingga tua mengajar aku erti kesyukuran dan keabdian kepada DIA. Sungguh agung kekuasaanNYA yang telah menciptakan segalanya dan menyusun atur satu persatu di setiap sudut perjalanan di dunia ini. Setiap yang berlaku atau wujud tidak terlepas dari pengetahuanNYA. Terlintas difikiranku firman Allah swt dalam kitab Al-Quran, surah al-Furqan ayat 2:

ayat quran nikmat

Maksudnya: “Tuhan yang menguasai pemerintahan langit dan bumi, dan yang tidak mempunyai anak, serta tidak mempunyai sebarang sekutu dalam pemerintahan-Nya; dan Dialah yang mencipta segala sesuatu lalu menentukan keadaannya dengan ketentuan takdir yang sempurna.”  

Tiada satu pun yang aku ingati apakah yang berlaku ketika masih bayi melainkan melalui rakaman, penceritaan atau simpanan gambar oleh ahli keluargaku. Tetapi memori-memori itu sudah cukup menjentik hati dan mengukir senyuman pada diri ini walaupun aku sendiri tidak mengingatinya. Ketika ini, aku sedar DIA telah memilih aku untuk terus membesar dari bayi menjadi dewasa. Tidak semua bayi mendapat pilihan ini, malah zuriat pertamaku juga hanya diberi peluang 3 hari sahaja selepas bersalin. Perasaan sedih sudah pasti menjelma kerana lumrah seorang manusia, tetapi dikuatkan kembali dengan qada’ dan qadar dariNYA yang Maha Mengetahui apakah yang terbaik untuk hambaNYA. Itulah antara ketentuanNYA yang Maha Berkuasa,.. Allahuakbar!!!

Manusia yang masih hidup, rezekinya tidak akan putus walaupun dirinya dalam kesulitan atau musibah. Aku pernah berkali-kali cuba menyenaraikan nikmat dan rezeki yang DIA telah berikan, namun ia hanya sekadar niat dihati. Hal ini kerana aku sedar bahawa aku tidak mampu menyenaraikan semua nikmat yang telah diberikan yang sangat banyak dan tidak dapat dikira.

Tidak sedarkah lagi diriku ?

Aku adalah hambaNYA dan telah ditetapkan tujuan penciptaanku di dunia ini.

Jangan gembira di dunia tetapi sengsara di akhirat. Jangan sengsara di dunia dan sengsara juga di akhirat. Biarlah sengsara di dunia, tetapi gembira di akhirat, atau gembira di dunia, gembira juga di akhirat.

*Monolog kepada diri sendiri..

Penulis: Ku Mohamad Aminuddin Baki Bin Ku Yakub

SAFIYAH BINTI ABDUL MUTTALIB : WANITA PERTAMA BERJIHAD

Oleh: Amidi Osman, Pembantu Hal Ehwal Islam Kanan        

Sejarah Nabi Muhammad S.A.W diutuskan untuk menyebarkan  ajaran islam lahirnya ramai pejuang dan palawan –pahlawan yang sanggup  mengorbankan diri mereka demi mempertahankan kesucian agama islam.

       Antara pejuang – pejuang islam yang terkenal ialah seperti Saidina Hamzah Bin Muttalib, Khalid Al-Walid, Salahuddin Ayyubi , Saad Bin Abi Waqas, Abu Ubaidah Bin Al-Jarrah dan ramai lagi.

      Namum tidak ramai yang tahu mengenai kisah pahlawan wanita dalam islam seorang  pahlawan wanita yang hebat  dalam sejarah islam. Beliau merupakan orang yang sangat di geruni di kalangan pahlawan – pahlawan lain dan merupakan muslimah yang pertama yang menghunuskan senjata di medan jihad .Beliau juga seorang alim yang sangat tekun beribadah.

     Selain itu juga ,wanita ini juga telah melahirkan seorang pahlawan besar yang merupan pahlawan pertama angkatan tentera berkuda kaum muslimin. Wanita yang dimaksudkan ini ialah Saffiyah Binti Abdul Muttalib.

     Hubungan dengan Rasulullah S.A.W

Sebenarnya, terdapat dua orang wanita bernama Saffiyah yang dekat dengan Nabi Muhammad S.A.W. Yang pertama ialah Safiyyah Binti Abdul Muttalib, ibu saudara kepada Nabi Muhammad S.A.W. Manakala yang kedua ialah Safiyyah Binti Huyyay,salah seorang isteri Nabi S.A.W dari keturunan Yahudi.

     Safiyyah Binti Abdul Muttalib adalah saudara seibu sebapa dengan “ Singa Allah” iaitu Saidina Hamzah Bin Abdul Muttalib. Safiyyah dilahirkan pada tahun 569 Masihi.,setahun lebih tua daripada Saidina Hamzah melalui isteri keempat Abdul Muttalib iaitu Haalah Binti Wahab. Ibu kepada Safiyyah merupakan kakak kepada ibu Nabi Muhammad S.A.W, Aminah Binti Wahab.

     Suami pertama Safiyyah ialah Harith Bin Harb iaitu saudara kepada Abu Sufyan Bin Harb ( Tokoh Quraisy ) dan musuh utama Rasulullah S.A.W yang kemudian memeluk Islam. Isterinya Hindun Binti Qutaibah yang membedah dada Saidina Hamzah dalam Perang Uhud.

     Setelah Harith Bin Harb meninggal dunia, Safiyyah berkahwin kali kedua dengan Al-Awwam Bin Khuwaylid. Al-Awwam merupakan abang kepada Ummul Mukminin ( Ibu Orang Mukmin ) iaitu Khadijah Binti Khuwaylid, Isteri pertama Nabi Muhammad S.A.W.

     Melalui perkahwinan kedua ini, Safiyyah dikurniakan tiga orng anak iaitu Al-Zubair, Al- Sa’ib dan Abdul Kaaba. Saidina Zubair Bin Al-Awwam adalah seorang sahabat Nabi S.A.W dan ahlul bait yang sangat terkenal sebagai seorang pahlawan yang hebat dimedan perang.

    Al-Awwam meninggal dunia ketika anak-anaknya masih kecil lagi. Sejak itu, Safiyyah membesarkan sendiri ketiga-tiga orang anaknya itu.

Arak Haram Diharamkan

Oleh: Mohamad Hasnur Abdul Hamid, Penolong Pegawai Hal Ehwal Islam

kilang arak

Saya fikir topik arak sangat sensitif dikala ramai mangsa telah terbunuh. Ia bukan perkara baru. Malah hari ini ianya telah menjadi permainan politik untuk memperoleh merit.

Ramai menjadikan modal untuk menghapuskan arak adalah dengan mendatangkan statistik kes kemalangan & jenayah yang berlaku kerananya.

Sudah tentulah cabaran untuk mengharamkan terus penjualan arak adalah berhadapan dengan permintaan peminumnya serta industri yang lahir untuk tujuan produksi.

Namun masih terdapat salah faham dan mungkin ramai yang tak mengetahui hidden matter yang berlaku disebalik pasaran ini.

Baru-baru ini, kes yang melibatkan kemalangan maut melibatkan pemandu mabuk yang merempuh gerombolan kanak-kanak penunggang basikal menjadi kemuncak kepada sentimen perpaduan. Lebih malang lagi, isu ini mengheret kepada isu perkauman bila ianya melibatkan dua bangsa berbeda. Kes seumpama ini menjadi semakin parah bilamana wujud pula kes baharu melibatkan aksi samseng pemandu jalan raya dalam isu berasingan.

Daripada dapatan ini, tentu sekali dokongan dan desakan marhaen untuk menghapuskan terus arak dari lanskap sosial. Rentetan itu, terjelmalah referendum, memorandum dan suara-suara memaksa kerajaan melakukan sesuatu.

Disebalik kehangatan itu, tidak dilupakan kumpulan-kumpulan liberalis yang menjulang kebebasan individu dalam ruang dimensi berasingan. Mempertahankan kepercayaan neutral. Berpandukan kepada hak asasi dan kebebasan suara, mereka membantah pengharamannya.

Menurut kaedah fiqh Islam, sesuatu yang memabukkan adalah najis. Ini menurut Mazhab al-Syafie, arak dan minuman yang memabukkan adalah najis. Bersandarkan firman Allah SWT (yang bermaksud):

“Bahawa sesungguhnya arak, dan judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji).”


(Surah al-Maidah: 90)

Manakala menurut ekonomi, sesuatu barangan akan hanya wujud bila terdapatnya permintaan. Dalam sesebuah negara normal, makanan akan masuk dalam pasaran bilamana rakyat lapar. Begitulah sebaliknya jika rakyat haus, minuman pula akan masuk dalam pasaran. Bayangkan dalam suasana pandemik, kerajaan terpaksa mententeramkan rakyat bahawa bekalan makanan mencukupi. Masakan tidak, krisis makanan akan menyebabkan semua orang menjadi huru-hara. Jutawan pun sudah pasti mengemis jika kebuluran menjelang. Jika makanan dan minuman diharamkan, rakyat pasti akan mencari alternatif mendapatkannya dari pasaran gelap. Apa khabar dengan perisian windows di komputer dan aplikasi berbayar yang anda gunakan?

Ironinya, sepertimana rokok, arak yang diharamkan akan melahirkan pasaran gelap yang lebih pesat seiring permintaannya.

Dapatan dari data 2014 menunjukkan 11.6% rakyat Malaysia bersamaan 3 juta orang meminum arak. Malah 23% dari angka ini adalah kumpulan berisiko tinggi. Bayangkan jika kerajaan tidak mengenakan cukai ataupun menutup kilang arak, betapa banyak keuntungan yang diperoleh dari penjualan arak oleh pasaran gelap.

Bayangkan pula bilamana tiadanya kawalan kerajaan dengan mengenakan Akta Makanan 1983, pengharaman arak akan mengeruhkan lagi keadaan yang menyebabkan kematian kerana keracunan arak dan tidak kurang mereka yang mabuk tanpa mengetahui kandungan barang terlarang dan berbahaya didalamnya.

Kerajaan pula dinafikan hak kutipan cukai untuk menampung masalah kesihatan disebabkan arak. Dalam masa yang sama, kerajaan juga harus mengeluarkan belanja untuk merawat golongan yang sakit akibat keracunan arak.

Tanpa mengetepikan pandangan Islam berkait pengharaman arak, satu konotasi sepadan dan kajian mendalam perlu diambilkira sebelum suatu penguatkuasaan dijalankan apatah lagi Malaysia merupakan negara masyarakat majmuk dan pelbagai ragam rakyatnya.

Semoga dengan komitmen untuk memperkasa undang-undang dapat menjadi solusi segala masalah yang melibatkan arak.

BURUNG TANPA SAYAP DI IRBID

Oleh: Nurul Fatihah Abdul Rahman, Pembantu Hal Ehwal Islam

irbid1

Rajah 1: Gotong royong di kawasan kedai. Kedai berhadapan dengan pintu masuk bahagian Hijazi Universiti.

Kelihatan burung tanpa sayap berterbangan dan itulah ungkapan yang sentiasa disebut. Hampir disetiap laluan jalan raya pasti ada sampah berlonggok dan ada juga berterbangan. Sakit mata melihat dan seolah-olah tiada sivik dalam diri setiap masyarakat untuk menjaga kepentingan kebersihan. Tidak dinafikan, di dalam rumah orang Arab, mereka sangat menitikberatkan menjaga kebersihan. Masih ingat lagi, setiap kali ke rumah tuan rumah untuk membayar duit sewa, kelihatan rumah sangat kemas, teratur dan bersih. Masih ingat juga, orang Arab mengatakan orang Malaysia suka menggunakan air yang banyak dan basahkan lantai tandas. Disini sudah dapat dilihat, mereka sangat menjaga kebersihan dalam tandas. Pernah terfikir kenapa kawasan luar seperti jalan raya atau universiti kotor dipenuhi dengan plastik, cawan kertas dan puntung rokok. Tong sampah disediakan tetapi tidak menggunakan dengan betul seolah mereka tidak mempraktikkan kebersihan dalam rumah untuk dibawa ke luar rumah. Oleh itu, kami pelajar Malaysia mengambil inisiatif untuk menganjurkan gotong royong perdana Irbid. Irbid merupakan salah satu nama daerah di Jordan dan di situ tempat kami belajar.

Presiden Persatuan Mahasiswa Malaysia Irbid (PERMAI) telah mengambil inisiatif untuk membersihkan kawasan Irbid yang disertai oleh pelajar-pelajar Malaysia yang belajar di Universiti Yarmouk dan Universiti Sains dan Teknologi Jordan. Aktiviti ini bukan kali pertama dianjurkan bagi persatuan mahasiswa Malaysia di Irbid. Pengumuman telah dinaikkan dalam Facebook PERMAI dan para pelajar telah dibahagikan tempat untuk membersih kawasan yang telah ditetapkan. Jam 7.30 pagi pada hari Jumaat, para pelajar sudah mula bergerak ke tempat masing-masing berbekalkan plastik sampah. Hari Jumaat merupakan hari cuti di Jordan, oleh itu pagi cuti itu dimeriahi oleh suara-suara pelajar Malaysia yang sedang bergotong royong manakala penduduk Arab setempat sedang lena tidur menikmati hari cuti mereka. Kami bergotong royong dari jam 07.30 pagi sehingga jam 11.00 pagi kerana memberi peluang untuk kaum lelaki bersiap sedia solat Jumaat.

Sepanjang aktiviti berikut, tersebarnya gambar-gambar yang diambil oleh penduduk tempatan, netizen di sana memuji inisiatif  pelajar Malaysia dan pada masa yang sama menggesa penduduk tempatan di kawasan berkenaan agar menjaga kebersihan dan menyertai program pembersihan berkenaan. Kegigihan kami bergotong royong telah mendapat liputan media negara Jordan iaitu The Jordan Times. Masyarakat tempatan juga memuji sikap yang diambil oleh pelajar Malaysia. “Tetamu membersih sementara penduduk hanya melihat” ujar penduduk tempatan disitu. “Sesungguhnya mereka melakukan apa yang sentiasa mereka lakukan di Malaysia. Aku sudah pergi ke Malaysia dan di sana sangat bersih” katanya penduduk Arab di sana.

irbid12

Rajah 2: Kawasan setinggan penduduk Arab dan rumah sewa pelajar Malaysia setelah selesai gotong royong.

Perasaan sangat seronok apabila kawasan lapang yang dahulu penuh dengan sampah, kini bersih dan sedap mata memandang. Kami berharap aktiviti ini menimbulkan rasa kesedaran terhadap penduduk setempat. “Harap kekal dengan lama kebersihan ini dan penduduk tempatan dapat memeliharanya” ujar seorang pelajar Malaysia ketika selesai bergotong royong.

Kebanyakan perubahan yang berlaku dalam sesebuah masyarakat datang dari kumpulan minoriti yang mencipta pengaruh. Golongan ini berperanan penting membuat perubahan dengan cara membentuk fikiran kemudian masyarakat akan terima kesedaran. Harapan kami pelajar Malaysia dengan menganjurkan program sebegini serba sedikit menimbulkan kesedaran terhadap semua masyarakat bahawa kepentingan menjaga kebersihan. Bukan sahaja di negara luar dan paling utama bagaimana hendak diterapkan nilai tersebut untuk menjadikan tabiat di mana sahaja kita berada bahkan dinegara sendiri. Kebersihan sesebuah negara menjadi cerminan terhadap sikap penduduk negara tersebut. Negara bersih, rakyat harmoni.